桂林五彩缤纷的岁时民俗 ——正月十五闹元宵

  正月十五日是“上元节”。即上元三官大帝中的上元赐福天官 紫微大帝的生日，俗称“元宵节”，又称“灯节”。每年正月十五，全国 各地的百姓都要向天官祈福，设香案祭拜，而后开展众多的娱乐活 动。桂林市各县志书对昔日民间开展的元宵活动和礼俗都有记载。

  《灵川县志冲》记载：“元宵”，指各神庙进香，或以舞狮游龙之 戏，所至之村，皆供以牛烛，或设烛燃爆欢待之。元月内，各至戚密 友均往来相贺，互以礼物相送。

  《全州志》载“元宵”，悬灯于庭，乡市各作龙灯，往来以为戏。为 龙者，龙属木，所以达少阳之气也。又或以童子扮走马，好友联臂 踏歌，多采茶歌，俗谓“逻灯”。

  《全县志》载，“元宵”张灯，裁缝剪纸扎，鱼龙、花鸟以为戏。以 童子扮好女联臂歌采茶，笙箫鼓乐前导，在城者遍游街市。在乡者 遍游村邻，邻村必备酒会，烛爆以迎之，谓之“闹元宵”。

  《平乐县志》载:十五日为“元宵节”。礼神祗，祀祖先，以粉制 团，以糖为馅，加糖水熟之，曰“汤圆”。圆元谐音，取“元宵”之意也。 自“元旦”至“元宵”半月之间，亲眷担载咸甜糕、果饼之属，加之以 腊肉一方，及烹熟大肥鸡剖其中为二，于翼腋间横断，取其下截腿 股之一边置诸品物上，肩而往以相馈，曰“送年礼”。肉与鸡虽非贵 重礼物，盖以敬老，非至亲尊长不敢受也。答礼必以整条之蔗，邑人 呼为甘蔗，取其甘而有头有尾也。眷酒宴会，以亲友中于上年结婚 之新夫妇为重要来宾。当此，春日多暇，少壮丁男昼则舞狮，表演武 艺，夜则舞龙，大放光明，聚而观者若堵墙。锣鼓镗镗声，爆竹砰訇 声、卜昼卜夜、震耳欲聋，至十六日而休止焉。

  《荔浦县志》载:“元宵”自初十至十六，各悬一灯，选清秀孩童 艳妆女子，携茶篮，唱采茶歌，或演故事，赛龙灯，嬉戏为乐。

  《修仁县志》载:十五日，“上元节”。自初八至既望，民间竞尚龙 灯，或令童子改装女郎，各持彩灯踵门欢唱，笙歌之声喧街达旦，名 曰“闹元宵”。

  从各县的各种县志中看出，“元宵节”在桂北地区，祭拜天地， 悬灯结彩，巡街扮装游乐，是甚为热闹的。正月十五元宵节之所以 在城乡都很隆重，除了这日是新年第一个十五，是我国历史上传承 下来的民间最盛兴的节日外，更重要的是，新年伊始人们由初一到 十五，经过半个月的欢庆活动，走亲访友贺年完毕，加之当时季节 开始立春，一年的耕作需立即进行。

  所以在桂北地区广泛流传着一 句俗语，“吃了元宵饭，个个寻事干；喝了元宵酒，锄头刮子不离 手”。过了元宵这一天，春节的礼尚往来就结束了。此  后，再到亲戚 家里就不需再喊拜年，不是特别喜事，也无需带什么礼品了。

  特别 是妇女，在正月初一到十五日，不是别人请，是不去别人家里的，过 了元宵在村里，可以进别人家了。元宵节在城镇各地都遵照传统习 俗舞龙狮，悬挂各式各样的彩灯，演戏、唱采茶且歌且舞，在乡村， 除家庭较富裕的到城里买彩灯悬挂外，一般人家就用油灯照明，且 各个房间无论有事无事都要把灯点亮。在这元宵节要隆重举行早 茶祭天地祖宗，晚餐元宵饭。